Хэппенинг - История развития

Хэппенинг
(англ. happening — случающееся, происходящее) — разновидность акционизма, более всераспространенного в авангардистском искусстве 60—70-х годов. Хэппенинг развивается как событие, быстрее спровоцированное, чем организованное, но зачинатели деяния непременно вовлекают в него и зрителей. Хэппенинг появился Хэппенинг - История развития в конце 50-х годов как форма театра. В предстоящем организацией хэппенинга в большинстве случаев конкретно в городской среде либо на природе занимаются живописцы. Они рассматривают эту форму как род передвигающегося произведения, в каком окружающая Хэппенинг - История развития среда, предметы играют не наименьшую роль, чем живы участники акции. Действие хэппенинга провоцирует свободу каждого участника и манипуляцию предметами. Все деяния развиваются по за ранее намеченной программке, в какой Хэппенинг - История развития, но, огромное значение отводится импровизации, дающей выход разным безотчетным побуждениям. Хеппенинг может включать элементы юмора и фольклора. В хэппенинге ярко выразилось рвение авангардизма к слиянию искусства с течением самой жизни.

Джон Кейдж как смелый авангардист Хэппенинг - История развития, породивший ведущие тенденции музыки ХХ века, поражает необычным обилием освоенных им художественных пространств. Посреди феноменов обеспеченного на художественные открытия и конструктивные новации творчества Кейджа одним из показательных является хэппенинг1, который, может быть Хэппенинг - История развития, более много выражает его художественно-эстетическую концепцию, сформированную на базе дзен-буддизма2. Необычным образом новенькая форма художественной деятельности плотно сплетена с религиозно-философскими принципами восточной метафизики. 

       Определение

       Хэппенинг — одна из форм Хэппенинг - История развития современного искусства, мультимедийное событие3, представляемое, разыгрываемое публично с элементами изобразительности, хореографии и театрального искусства, перформанс4, основанный на факторе случайности и предполагающий взаимодействие художника и зрителей, взаимопроникновение искусства и жизни. Хэппенинг как разновидность Хэппенинг - История развития "искусства деяния" построен на импровизации, одновременном сосуществовании разных художественных и нехудожественных действий и спонтанной реакции участников; он соединяет воединыжды внутри себя места различных видов искусств и художественной деятельности, в представлении могут быть Хэппенинг - История развития задействованы музыка, танец, поэзия, зрительные искусства, видео, кино, феномены конкретной среды (к примеру, явления погоды, шум улиц). Термин в 1958 году предложил Аллан Капроу5, ученик Джона Кейджа, но основателем самого художественного действа с элементами случайности Хэппенинг - История развития стал в 1952 конкретно Кейдж, осуществив собственный 1-ый хэппенинг Неназванное событие. До возникновения термина свои хэппенинги Кейдж называл "событиями", потому в литературе закрепились оба понятия. Кульминация развития хэппенингов приходится на 60-е Хэппенинг - История развития годы, их проводили живописцы флаксуса6, поп-арта7, концептуализма8 и других направлений, хотя еще в 1910-х футуристы и дадаисты устраивали похожие художественные акции в Европе и Америке. Приемущественно хэппенинги проходили в Америке; это были представления Хэппенинг - История развития с внедрением средств разных искусств — живописи, хореографии, музыки, но без за ранее сделанного текста либо данной программки. В их участвовали и исполнители, и зрители, предполагалось доминирование фактора случайности и Хэппенинг - История развития непредсказуемости несоотносимых действий. 

       Художественные действия происходили в определенном месте и определенное время и воплощали заданную художественно-эстетическую концепцию, часто их проводили на открытом воздухе и в публичных местах — на улицах Нью-Йорка и других городов Хэппенинг - История развития, в парках и даже в поездах (!). Так, хэппенинг Кейджа под заглавием Il treno (по-итальянски "поезд") происходит… в специально приготовленных поездах. В городке Болонья (Италия) 26, 27 и 28 июня 1978 года Зито Готти и Джон Хэппенинг - История развития Кейдж провели 3 экскурсии на поездах на разные темы, любая с персональной программкой, датой, маршрутом, местом предназначения, расписанием, на определенных остановках звучали музыкальные произведения. Партитура этого хэппенинга представляет собой письмо Хэппенинг - История развития с описанием его проведения и комментами. 21 ноября 1981 года во французском городке Метц произошел хэппенинг Evйne/Environne METZment (игра слов Metz и environment) для слушателей, которые, гуляя по парку, производили любые звуки, сливающиеся с шумами среды Хэппенинг - История развития этого города. Осенью 1971 года Кейдж провел хэппенинг Демонстрация звуков среды, состоящий их обычных действий: 300 человек свободно ходили в округах местности Института Висконсина в тиши, прислушиваясь к звукам природы…

       Продолжительность хэппенингов Кейджа Хэппенинг - История развития была разной: от нескольких секунд до нескольких часов. Радио-событие Звукодень9 (1978) для скрипки, фортепиано, голоса и 9 музыкантов продолжалось 10 часов, в течение которых исполнители издавали звуки при помощи "растительных материалов" и заполненных водой Хэппенинг - История развития раковин морских ракушек, также озвучивали записанные на пленку окружающие шумы. Джон Кейдж, Грета Султан, Пол Жуковски и Деметрио Стратос провели Звукодень 15 июня 1978 в Амстердаме. А 5 марта 1968 года в канадском городке Торонто Джон Кейдж Хэппенинг - История развития и Марсель Дюшан в течение 5 часов игрались в шахматы на специально приготовленной электрической доске, которая была источником звуков: шахматные ходы случайным образом порождали электрические звучания. Несколько других музыкантов также делали Хэппенинг - История развития различные шумы, управляя электрическими системами. Это событие именовалось Воссоединение. Хэппенинг для чтецов, певцов, роялей, оркестра, магнитофонных операторов и публики под непереводимым заглавием Mewantemooseicday10 длился 18 часов и включал несколько событий, произошедших в течение Хэппенинг - История развития 21 ноября 1969 года на местности Института Калифорнии в городке Дэвис: выполнение произведения Эрика Сати с повторением его 840 раз (!), пьесы Кейджа 33S!, чтение лекции Кейджа, показ кинофильма, проведение презентаций. 

       Хэппенинг практически значит ненамеренно происходящее тут и Хэппенинг - История развития на данный момент "театрализованное действо на импровизационной базе с активным ролью в нем аудитории, направленное на стирание границ меж искусством и жизнью" 11. В хэппенинге современные живописцы воплотили концепцию новейшей формы не только Хэппенинг - История развития лишь театральной деятельности, да и существования искусства вообщем, вобравшего в себя все свои разновидности, и также место самой действительности. Концепция соединения "art" с "life" появилась в одном из течений современного южноамериканского театра Хэппенинг - История развития, "театра среды" и пространственного театра 50-х годов, и имевшем целью достигнуть художественного синтеза. Броско, что в различных видах искусства — архитектуре, живописи, музыке, хореографии наблюдались развивающиеся параллельно идентичные тенденции объединения в одной Хэппенинг - История развития форме различных видов художественной деятельности и взаимопроникновения ее с жизнью. Например, в лэнд-арте12произведения могли представлять собой рвы, ямы, земельные насыпи либо геометрические фигуры и полосы, проведенные на поверхности земли. Нередко они Хэппенинг - История развития размещались на большущих местах (в пустынях, на необитаемых островах, в горах). Живописцы показывали землю, камешки, ландшафт в качестве произведений искусства и на выставках. В "комбинированных картинах" Роберта Раушенберга13, друга и коллеги Хэппенинг - История развития Кейджа, соединялось полотно с изображениями и краской с кусками ткани, кусками вещей и предметов, как, к примеру, в больших композициях Каньон либо Кровать: 

      В собственных "комбинированных картинах" с большими элементами Хэппенинг - История развития, свободно распределенными по просторному полю картины, Раушенберг, по его словам, пробовал "просунуться в неширокую щелку меж 2-мя стенками", меж искусством и жизнью. Подобные тенденции объединения искусств обнаруживаются в определенной, фонетической и графической поэзии ХХ века Хэппенинг - История развития, направлении леттризм14. Буковка стала главным элементом творчества леттристов во всех видах искусства: они лепили статуи в виде буковкы, делали ассамбляжи из их, изображали на картинах. Леттрист И. Изу подчеркивал в Хэппенинг - История развития новейшей поэзии музыкальное начало. Омузыкаливание речи происходило в футуризме, дадаизме, сюрреализме — в их выдвигались идеи перевоплощения поэзии в музыку. А Кейдж эти идеи не просто выдвигал, но создавал искусство, занимающее место меж Хэппенинг - История развития музыкой, графикой и литературой — фонетическую и графическую музыку, в какой речевая фонема гласного и согласного, также графическое изображение служили материалом музыкального творчества. Сферы среды и искусства объединились в установках15 и ассамбляжах Хэппенинг - История развития16, и в особенности, пространственном искусстве и театре17. Пространственное искусство содержит в себе элементы среды и представляет собой новейшую форму — нечто среднее меж классическими театральными жанрами и хэппенингами. Во время перформансов исполнители — актеры Хэппенинг - История развития, музыканты, танцоры — и зрители находились в общем пространстве и воспринимали активное роль в представлении. Для "хэппенингов среды" специально создавалось "место" (environment) заместо классической театральной сцены. Тенденция наибольшего насыщения жизни и среды художественно-творческим началом Хэппенинг - История развития выразилась и в таком явлении современной культуры, как дизайн.  

16.Соц значение архитектуры.

Верно оценивая соц значение архитектуры, призывая сделать подобающую новейшей социалистической реальности среду, конструктивизм преградил путь строительному штампу, консерватизму Хэппенинг - История развития и эклектизму. Выработка новых типов построек, внедрение новейших научно-технических достижений, индустриализация строительства, типизация, выявление эстетических способностей новейшей архитектуры - вот главные требования многофункционального способа. Выступая за внедрение научных способов проектирования, конструктивисты несколько упрощали сложную Хэппенинг - История развития связь многофункционального предназначения и объемно-пространственной композиции строения, преумножали значение чисто оптимальных моментов в строительном творчестве. Во 2-ой половине 20-х гг. конструктивистское течение практически соединяется воединыжды с рационалистическим; оба они Хэппенинг - История развития в поисках художественного вида обширно применяли новые строй материалы, композиционные способности строительных форм, сделанных на базе новых конструкций. Таким макаром, на повестке денька встал вопрос об органическом синтезе достижений, основывавшихся па многофункциональном способе Хэппенинг - История развития (конструктивисты) и формально эстетических исканиях (рационалисты). Новое творческое направление просачивается в Грузию как уже сложившееся. Конструктивизм в Грузии не имел теоретиков и верно определившейся платформы последователей.

Потому воздействие его осталось поверхностным Хэппенинг - История развития. Реальные конструктивно-строительные способности не давали развиться новейшей архитектуре, потому что для воплощения принципов конструктивистов требовался определенный уровень строительной техники и промышленности. Построенные в кирпиче конструктивистские строения представляли собой престижные «коробки» и только Хэппенинг - История развития носили следы стилизации отдельных частей (горизонтальные ленты окон, длинноватые глухие парапеты на балконах и т. д.). Это было одной из обстоятельств того, что многие архитекторы не воспринимали новейшей архитектуры.


17. Трудности художественного вида в архитектуре Хэппенинг - История развития.

Симпозиум, проведенный в октябре 1971 г. на данную тему в Ереване, наглядно показал, с одной стороны, возрождение острого энтузиазма к идейно-художественной стороне нашей архитектуры, а с другой – крайнюю отсталость в теоретической Хэппенинг - История развития разработке связанных с этой темой заморочек. И это частично объяснимо, потому что первоочередные задачки индустриализации строительства отодвинули эстетические препядствия на 2-ой план. А наше искусствоведение заглядывало в сложную область архитектуры только походя, наслаждаясь Хэппенинг - История развития упоминанием издавна узнаваемых и отлично обкатанных исторических примеров. Логично, что на симпозиуме в Ереване нашлась большая неурядица в неких основополагающих дилеммах строительной эстетики. 
Ниже затронуты две из таких заморочек – специфичность Хэппенинг - История развития художественного вида и особенности его формирования. 
На симпозиуме (ну и в нашей специальной печати) нередко говорилось об строительном виде дома, театра и т.д., при этом предполагался таковой вид соответственного строения, в Хэппенинг - История развития каком ясно выражены его предназначение, пространственная организация и конструкции. Но точно ли во всех схожих случаях мы имеем дело с художественным образом, даже если в здании находятся и такие общие эстетические Хэппенинг - История развития свойства, как гармоничность частей, ясность и доходчивость содержания? Обычно речь шла только о добротных зданиях с ярко выраженными типологическими чертами, а это совершенно не то же самое, что соответствующие черты художественного вида. 
К огорчению, у Хэппенинг - История развития нас нередко путают художественный образ и образ как одно из важных понятий гносеологии и ряда наук (психология, физиология и др.), изучающих различные нюансы познавательной деятельности людского сознания. Словом запамятывают, что в Хэппенинг - История развития научном обиходе под «образом» очевидно всякое чувственное отображение реальности, также и содержание этого отображения, другими словами заключенная в нем информация, 
Что все-таки касается художественного вида, то это, согласно нашей Хэппенинг - История развития современной эстетике,– всеобщая категория художественного творчества, тот специфичный метод освоения реальности, который, с одной стороны, позволяет гласить об искусстве как особенной форме зания, а с другой – резко отличает эту форму зания от всякой Хэппенинг - История развития другой. 
Отличие это, но, хоть и общепризнано, но все еще недостаточно верно определено. Одна из основных проблем определения художественного вида – разъяснение специфичности того наслаждения либо удовольствия, которое мы испытываем при его восприятии Хэппенинг - История развития и тем разъяснение потребности в искусстве, возникающей у людей и общества на определенной стадии исторического развития. И трудность эта не только лишь не преодолена, но, как может показаться на 1-ый взор, в неком отношении Хэппенинг - История развития даже возросла. По правде, в почти всех особых работах, как русских создателей, так и ряда забугорных, справедливо подчеркивается, что ученые в процессе исследования оперируют не только лишь абстрактными понятиями и способами логического Хэппенинг - История развития анализа и синтеза, но также и видами, при этом более калоритные моменты творческого прозрения, тотчас за длительное время предыдущие научному открытию, связаны конкретно с образным мышлением. И научная гипотеза Хэппенинг - История развития, доказательство которой доставляет высочайшее ублажение, а часто и подлинно эстетическое удовольствие, нередко появляется в форме, которую по другому не назовешь как образом аналитически еще не расчлененной, но уже предугадываемой формулы каких-то природных Хэппенинг - История развития закономерностей1. Все это не только лишь подчеркивает роль образного мышления в науке, как и в искусстве, да и ублажение, которое человек испытывает в процессе зания. 
Сами по для себя эти мысли Хэппенинг - История развития никак не новы. Еще Аристотель положил их в базу собственной Поэтики, первой научной теории не только лишь литературы, да и искусства в целом. Он писал, что получать познания приятно не только лишь Хэппенинг - История развития философам (сейчас мы произнесли бы – ученым), да и всем людям. Только 1-ые идут далее по этому пути. 
Но недавнешние наблюдения, подкрепившие эти мысли на материале искусно подобранных выражений больших живописцев и ученых Хэппенинг - История развития от Гете до Эйнштейна, в критериях современного развития науки невольно породили новейшую опасность – стушевать, размыть границы меж искусством и наукой2. Некие недостаточно ознакомленные фанаты новейшей науки либо, поточнее, теории инфы сделали из отмеченных выше Хэппенинг - История развития наблюдений очень непонятные выводы. Так как, молвят они, восприятие искусства и получаемое при всем этом ублажение связаны с занием, т.е. с усвоением содержания художественных образов, как следует, это содержание можно разъяснить Хэппенинг - История развития и даже количественно измерить, как и всякую другую информацию (образную либо понятийно-абстрактную), независимо от того, передана ли эта информация средствами искусства либо в хоть какой другой системе символов (к Хэппенинг - История развития примеру, математическими знаками). Так неудовлетворительное разделение понятий художественного вида и вида как элемента людского зания вообщем повлекло за собой смешение понятий специфично художественного содержания и всякого хоть какого содержания в самом широком смысле этого Хэппенинг - История развития слова. 
Мы не обмолвились, приписав подобные рассуждения фанатам, а не спецам теории инфы. Последние используют ее к искусству еще осторожнее, кропотливо оговаривая способности и границы такового внедрения3. Общепризнанного определения того Хэппенинг - История развития наслаждения, которое отличает художественную информацию от всякой другой, как указывалось, не существует. Но мы не ошибемся, сказав, что в науке (как и во всяком внехудожественном зании) главное – итог, т.е. добытое с Хэппенинг - История развития ее помощью положительное познание. Если на пути к нему и появляется ублажение, которое мы тотчас называем эстетическим, то оно доступно время от времени только первооткрывателю, обосновавшему свою гипотезу внезапно обычным и роскошным тестом Хэппенинг - История развития, логическим либо математическим построением. То же наслаждение испытывают и немногие другие, способные повторить этот эвристический путь. Так Эйнштейн не переставал восторгаться ходом мысли Максвелла, приведшим к математической формулировке законов электрического поля. Но Хэппенинг - История развития, повторяем, в главном для науки главное – это итог, а не путь к нему. И тот же Эйнштейн гласит, что «...развитие этого интеллектуально мира (другими словами, совокупы положительных, научных познаний об беспристрастной действительности Хэппенинг - История развития, – В.М.) представляет в известном смысле преодоление чувства удивления – непрерывное бегство от «удивительного», от «чуда»4. Обычно, студенту, усвоившему новые познания из научной работы либо учебника, и в голову не придет перечитывать Хэппенинг - История развития эти источники ради эстетического наслаждения. 
Не то в искусстве: если «наука бежит от акта удивления, преодолевает его», то искусство сохраняет это удивление,5 другими словами свежесть восприятия тотчас, казалось бы, отлично знакомых явлений. Тут, думается, важен Хэппенинг - История развития не только лишь и не столько конечный итог, нередко уже узнаваемый заблаговременно, сколько самый процесс зания, путь по которому мы следуем за художником, раскрывающим свое миропонимание и новый взор на предмет Хэппенинг - История развития. Этот путь художественного зания дает зрителям (читателям и т. д.) разный объем инфы – каждому в согласовании с определенными культурно-историческими критериями и в меру его подготовленности и осознания, при этом Хэппенинг - История развития мера эта увеличивается при повторном восприятии и художественный образ, вроде бы вступающий во обоюдную связь со зрителем (читателем, слушателем), учит его и, открывая все новые нюансы содержания, не теряет собственной новизны и привлекательности. По Хэппенинг - История развития другому мы никогда не перечитывали бы литературных шедевров и не даровали бы вторым взором уже известное произведение живописи либо архитектуры. Для чего перечитывать «Отелло», если мы знаем и нравы, и Хэппенинг - История развития фабулу драмы, знаем, что подлый лейтенант околпачит наивного генерала и тот задушит в последнем акте невинную Дездемону? Для чего глядеть на Большой театр, если он знаком нам и снутри и снаружи? 
Меж Хэппенинг - История развития тем, подходя с хоть какой стороны к площади Свердлова в Москве, мы заблаговременно ждем, когда появится праздничный портик Огромного театра с несущимися над фронтоном жеребцами, как будто полный отзвуками живущей снутри музыки; также шатер церкви Хэппенинг - История развития в Коломенском веселит уже издалека предвкушением того, как при нашем приближении появятся гульбища вокруг основания церкви, весь ее устремленный ввысь вид и откроется, в конце концов, ее доминирующая роль в Хэппенинг - История развития широком окружении. И старенькое здание библиотеки им. Ленина (Пашков дом), одно из наикрасивейших построек Москвы, не только лишь «держит» принципиальный градостроительный узел, но видимое обычно вкупе с башнями Кремля вступает с Хэппенинг - История развития ними в живое взаимодействие и постоянно доставляет высочайшее ублажение.

* * *

Где же находить средства сотворения художественного вида в архитектуре? Ответ, казалось бы, обычный: в самой постройке и ее элементах. Публичное значение и утилитарные функции постройки, созданное Хэппенинг - История развития для этих функций место и вся образующая его вещественная конструктивно-строительная сторона сооружения, хотя и не исчерпывают идейно-художественного содержания вида, являются главным материалом для его сотворения. Этот материал находится Хэппенинг - История развития в хоть какой постройке. Мастер может использовать его художественно, подобно тому, как Рафаэль, пользуясь теми же красками и холстом, что и живописец-ремесленник, делает художественное произведение. Вербования особых средств со стороны не требуется Хэппенинг - История развития. Правда, выкармливание рафаэлей просит от общества внимания и издержек. 
Но на пути художественного использования осмысленных частей постройки появляется помеха: распространенное убеждение, что архитектура – искусство абстрактное. Это представление, зародившееся, может быть, еще Хэппенинг - История развития в пифагорейской философии, крепко вошло в эстетику (Шеллинг: архитектура – застывшая музыка) и до сего времени живет в почти всех книжках и статьях русских создателей. Не мешало бы повторяющим это утверждение указать и средства Хэппенинг - История развития, которыми конструктор может в данном случае не только лишь организовать, да и художественно показать реальность, вложить в сооружение определенное идейно-художественное содержание. Обычно архитекторы, стоящие на этих позициях, перекладывают решения образных художественных Хэппенинг - История развития задач на росписи, статую либо символику. Но исчерпающей и недвижной определенности художественного содержания в искусствах достигнуть нельзя, так как они не пользуются формализованным языком науки либо техники (другое дело – язык науки об Хэппенинг - История развития архитектуре, который должен быть очень четким, т.е. формализованным). 
Нужно признать, что «прочтение» хоть какого художественного «текста», в том числе и строительного, находится в зависимости от эры, общественного положения, воспитания и Хэппенинг - История развития личных свойств воспринимающего; и все таки мы не можем признать его вполне неопределенным6: нельзя представить для себя, что кто-то будет хохотать над Анной Карениной либо рыдать, читая Козьму Пруткова. Так же Хэппенинг - История развития и в архитектуре: Дом Союзов (б. Великодушное собрание) в Москве воспринимался 150 годов назад по другому, чем нашим современником, но в базе их воспоминаний лежит некое полностью определенное и постоянное архитектурно-художественное ядро (торжественный сияние Хэппенинг - История развития Колонного зала). 
Рвение уйти от предполагаемой абстрактности, архитектуры, время от времени в купе с желанием освободиться от обычных форм (будь то формы Палладио либо Мис ван дер Роэ) толкали Хэппенинг - История развития многих зодчих на поиски новых средств выразительности за пределами собственного искусства. Сострадательные архитекторы – французы на рубеже XVIII–XIX вв., некие коллеги из ГДР и, нечего греха таить, кое-кто из русских мастеров в Хэппенинг - История развития 30-х годах пробовали одарить архитектуру, как будто засидевшуюся жену с недостатком, новым приданым в виде знаков – полностью условных либо, напротив, наивно-изобразительных. Так, Леду проектировал «Дом Добродетели» в форме «символизирующего» ее Хэппенинг - История развития куба и вместе с этим – каменный дом плотника в виде пирамидального штабеля древесных брусьев, «стягивал» бочарный цех подобием обручей, а Леке втискивал коровник в скульптурное изображение скотины; подобно им в ГДР сейчас Хэппенинг - История развития проектируют оптические лаборатории в форме объектива, а учебные строения уподобляют раскрытым книжкам; по тому же пути пробовал в один прекрасный момент идти и К. Мельников (конкурсный проект Наркомтяжпрома с большими кольцами-шестернями по углам Хэппенинг - История развития, 1930 г.). 
Меж тем знак – само по себе явление, с искусством конкретно не связанное. Отражая верования, бытовые либо какие-либо другие стороны культуры, он нередко условен, просит специального разъяснения и подвержен забвению. 
Вопрос об Хэппенинг - История развития изобразительных способностях архитектуры более спорный, чем вопрос о ее абстрактности, с которым он плотно сплетен, должен быть рассмотрен раздельно. Тут довольно сказать, что знаки хоть какого рода, как изобразительные, так и абстрактные Хэппенинг - История развития, могут войти в содержание строительного вида только, если они выражены художественными средствами специфично строительного языка. И таковой язык у нее имеется. В его базе лежат тектонические представления, развивающиеся вкупе со всем строительством Хэппенинг - История развития как деятельностью7. Они-то и образуют сущностную связь меж элементами строительного языка (стенки, просветы, опоры и т. д.) как знаковой системы, соединяют части постройки в целостную пространственно-тектоническую структуру и Хэппенинг - История развития делают сооружения разных эпох вехами одного строительного процесса. 
Так, пирамида символизирует вечность поэтому, что тектонически олицетворяет инерцию покоя, купол в различных постройках показывает и религиозные знаки и современные представления о космосе Хэппенинг - История развития (ср. российские церкви и, к примеру, музей Циолковского в Калуге), тонкостенные своды-оболочки и навесные конструкции художественно реализуют образы и церквей, и аэродромов, и спортивных сооружений. 
И дело здесь не только лишь в форме каждой Хэппенинг - История развития части строения, да и в ее месте в контексте (окружении). Однообразный дверной просвет, выделенный, к примеру, порталом, ступенями либо просто расположением посредине головного фасада, либо напротив укромно спрятанный сзади, обозначает в Хэппенинг - История развития каждом случае нечто другое. Принципиальна структура вида сооружения в целом. 
Не будем соединять структуру хоть какой постройки, т. е. ее многофункциональную, конструктивную и пространственную компанию с художественной структурой тех сооружений, которые Хэппенинг - История развития мы можем и желаем изучить как произведения искусства*. (*Такое смешение просто появляется поэтому, что слово «структура» применяется как в строительстве, так и в искусствоведении, но имеет различный смысл, оставляя элемент разных Хэппенинг - История развития терминологических систем (ср., к примеру, «структуру» в геологии и литературоведении).) Так, к примеру, время от времени говорят, что если структура ясно выразила все функции строения (включая его общественную и социальную значимость), определяет эмоции Хэппенинг - История развития и тех самым поведение человека, то она принципно не отличается от художественной*. (*Эта точка зрения в эстетике отражает течения бихевиоризма и операционализма в психологии, механически отождествляющие сознание и поведение; она сказалась и в неких Хэппенинг - История развития работах по семиотике (общей теории знаковых систем) и теории инфы 8) Между тем, это структуры различных типов, рассчитанные на решение глубоко разных задач: в первом случае – может быть резвее и легче передать заложенную Хэппенинг - История развития в структуру информацию; во 2-м – задержать наше внимание на постройке, чтоб «диалог» меж нею и наблюдателем не терял собственного энтузиазма при неоднократном повторении. 
Нехудожественная (научная, техно и т.д Хэппенинг - История развития.) информация может быть передана разными методами и даже в различных знаковых системах, оставаясь инвариантной т. е. полностью постоянной (к примеру, запрет движения можно передать светофором, надписью, условным изображением, жестом регулировщика). Сравнительное достоинство разных Хэппенинг - История развития методов передачи таковой инфы может быть оценено количественно – в этом смысл известной формулы Шеннона, составляющей одну из основ общей теории инфы*. (*К. Шеннон отбрасывает роль человека в каналах передачи инфы и Хэппенинг - История развития базируется на вероятностно-статистическом подходе.) Иначе обстоит дело с содержанием художественного вида, которое неотделимо от его структуры и реагирует на ее мельчайшее изменение. Конкретно поэтому стихи не полностью поддаются переводу, а рассказ Хэппенинг - История развития, пусть даже самый подробный и четкий о том, как Пушкин печалится о неминуемой смене поколений, не может поменять его элегию «Брожу ли я повдоль улиц гулких...» 
Потому же Гефестейон в Афинах, практически точно повторяющий Хэппенинг - История развития композицию и пропорции Парфенона* (*В отличие от всераспространенного заблуждения, что в V в. до н. э. греки следовали единым «канонам», близкое сходство общих пропорций ордера Гефестейона и незадолго ранее построенного Парфенона Хэппенинг - История развития является исключением.), оказывается житейским пересказом собственного макета и даже отдаленно не приближается к нему по своим художественным качествам. Различие это нельзя разъяснить различным идеологическим значением храмов (Парфенон – храм Афины, покровительницы всего полиса; Гефестейон – посвящен Хэппенинг - История развития богу ремесел); оно обосновано конфигурацией абсолютных размеров, масштабности сооружения и окружающего его архитектурно-градостроительного контекста (1-ый стоит на священном, холмике и властвует над городом, 2-ой размещен у рыночной площади, агоры Хэппенинг - История развития). 
Отсюда следует, что никакой шедевр не может быть положен в базу типового строительства в расчете, что сохранит свои художественные свойства9. Они меняются от нового соседства, даже, либо тем паче, если это будет совсем Хэппенинг - История развития однообразное здание. Улица Парфенонов была бы ужасом и бессмыслицей, схожей царскому музею из тыщи точнейших копий Джоконды в чешской кинокомедии «Король и пекарь». Тиражирование в архитектуре и, например, в литературе получает совсем разный Хэппенинг - История развития смысл: в первом случае схожие «экземпляры» домов вступают во взаимодействие, образуя новое целое, во 2-м – читатель всегда имеет дело с единственной Анной Карениной. 
Произнесенное разъясняет, почему мы можем и должны Хэппенинг - История развития добиваться от массовой застройки хороших многофункциональных, строй и обязательно общих эстетических свойств, но не можем ждать от нее художественности во всем ответственном значении этого слова. Массовая, но не одинаковая застройка послужит Хэппенинг - История развития неплохой средой, в какой должны выделяться более личные строения, организующие городской ландшафт. Такие постройки, также еще не всегда художественные, составляют нужное поле экспериментирования для мастеров, содействуя овладению новыми выразительными средствами и созданию подлинных произведений архитектуры Хэппенинг - История развития как искусства. 
Последние в свою очередь будут оказывать влияние на массовую застройку, поднимая общий уровень строительной культуры.


18. Строительные монументы Казахстана.

Чуть ли не самыми восхитительными из памятников строительного мастерства Хэппенинг - История развития и архитектуры средневекового Казахстана являются культовые строения.Посреди сохранившихся до нашего времени строений особенный энтузиазм вызывают мавзолеи и мазары ("жилья мертвых"). Широкую известность заполучили мавзолеи Бабаджи-хатун и Айша-биби, построенные соответственно в Хэппенинг - История развития Х-ХI и ХI-ХII веках; мавзолеи Жошы-хана и Алаша-хана (близ Жезказгана), относящиеся к ХIII веку; Жубан-ана, Каип-ата, Маулим-берды в равнинах рек Сарысу и Кенгир; мавзолей Кара-хана Хэппенинг - История развития в Таразе и др.

Многие из их и сейчас восхищают оригинальностью строительной композиции, декоративным убранством и высочайшим строительным искусством. С огромным совершенством применялись в этих зданиях фигурная кладка кирпича и Хэппенинг - История развития новые виды строительного материала: ганч, алебастр, терракотовые и изразцовые плиты.

В 18 км от городка Тараза возвышаются на холмике два уникальных монумента. Какой-то из них, мавзолей Бабаджи-хатун выделяется простотой и монументальностью строительной композиции. Его Хэппенинг - История развития практически кубическое здание увенчано граненым барабаном и сейчас разрушенным шестнадцатиреберным коническим куполом; плоскости стенок фасадов оформлены нишами и розетками, выполненными фигурной кладкой, а парапет головного фасада мавзолея сохранил остатки надписи на Хэппенинг - История развития арабском языке: "Эта гробница, именуемая Абаджи-хатун. Строитель ее…" Устойчивость большой композиции мавзолея и строительство его на каменном фундаменте с отмосткой из плитняка содействовали неплохой сохранности монумента.

Жемчужиной архитектурно-строительного Хэппенинг - История развития и декоративного искусства можно именовать расположенный рядом мавзолей Айша-биби, и сначала поэтому, что в нем проявились умопомрачительная гармония и единство строительных мотивов, конструкции строения и орнаментального декора. Мавзолею Айша-биби посвящено огромное количество Хэппенинг - История развития научных и научно-популярных работ. Конструктор Т.К. Басенов называл его "собственного рода музеем, в каком сосредоточены главные орнаментальные сокровища архитектуры Казахстана и который содержит ключ к осознанию обычных форм, принципов Хэппенинг - История развития эволюции и сочетания отдельных орнаментальных мотивов".

Мавзолей имеет кубическое основание, когда-то покрытое куполом. По четырем углам строения высятся мощные колонны. Система маленьких ниш, малых колонок, сводов, стрельчатых арок делает воспоминание ажурности Хэппенинг - История развития мавзолея, а оформление стенок и колонн терракотовой облицовочной плиткой веселит глаз многообразием орнамента. В терракотовых узорах этого строения, в разных сочетаниях воплотились классические виды орнаментального искусства старых племен Казахстана, из которых Хэппенинг - История развития геометрический, зооморфный и солярный мотивы уходят своими корнями в искусство андроновских и сакских племен II-I 1000-летий до н.э.

Предания донесли до нас и историю сотворения мавзолея, в каком, согласно одной легенде, похоронена Хэппенинг - История развития красавица-дочь известного поэта и ученого Хаким-ата, заболевшая и в один момент скончавшаяся в непогожую осеннюю пору во время поездки к собственному жениху Кара-хану. Посреди надписей на угловых Хэппенинг - История развития колоннах строения сохранились такие слова : "Осень, тучи…жизнь великолепна".

Улытауский район Центрального Казахстана давно был любимым местом летовок правителей кочевых племен. В этой местности находилась ставка хана Жошы и его отпрыской. Мавзолей хана Жошы Хэппенинг - История развития (1228-1230) находится на холмистом берегу реки Кара-Кенгир. По собственной большой композиции - это портально-купольное однокамерное сооружение из красноватого жженого кирпича. Многогранный барабан, сферо-конический купол, стрельчатая арка ниши портала - повторение Хэппенинг - История развития строй форм предшествующего караханидского времени.

Посреди памятников Центрального Казахстана по своим архитектурно-художественным качествам выделяется мавзолей Алаша-хана (ХIII в.). Благодаря серьезным пропорциям частей композиции, удачному их сочетанию и сдержанному строительному декору здание Хэппенинг - История развития смотрится цельным и монументально великим, что усиливается прибыльным его расположением на возвышенном месте.

Обширно понятно, что культовые сооружения казахов отличались огромным многообразием. К числу уникальных надгробных памятников относится овеянный легендами мазар Козы Корпеш Хэппенинг - История развития - Баян Слу и поболее ранешний по времени Домбаул. Таких сооружений в Казахстане много. Эти сложенные из камня круглые юртообразные монументы получили у казахов заглавие "уйтас" либо "дын". Своим происхождением, как считают Хэппенинг - История развития ученые, они должны древним типам однокамерных строений с коническим либо сфероидным сводом - шошала, бытовавшим у скотоводов Казахстана еще в первобытную эру.

Мазар Козы Корпеш- Баян Слу - монумент архитектуры Х-ХI вв. Размещен Хэппенинг - История развития на берегу реки Аягуз в Семипалатинской области. Мазар, связанный с именами героев лиро-эпической поэмы, является одним из древних памятников в Казахстане, дошедших до нашего времени. Общая высота 11,65 м. Перед входом в мавзолей Хэппенинг - История развития были попарно установлены четыре статуи, изображавшие, по народному преданию, Козы Корпеша, Баян Слу, ее младшую сестру и сноху. В 1856 году они были зарисованы Ч.Ч. Валихановым. Монумент - знак бессмертия катастрофической любви Хэппенинг - История развития юноши и девицы, высоты их людского духа.

Типичные культовые постройки всераспространены на западе Казахстана: Мангыстау, Устюрте и в равнине р. Эмбы, в районах, богатых месторождениями прекрасных известняков-ракушечников розовых, сероватых и желтых цветов.

Конструктор Хэппенинг - История развития М.М. Мендикулов много лет изучил монументы этих полупустынных районов и по существу открыл для науки и широкой публики уникальный заповедник обычного строительного искусства мастеров-камнерезов Прикаспия. Более всераспространены тут надгробные монументы Хэппенинг - История развития - сагана-тамы, кереге-тамы, кулыптасы, койтасы, уштасы и сагана.

Сагана-тамы, представляющие из себя прямоугольный параллелепипед, сложенный из больших блоков ракушечника, получили наибольшее развитие в конце ХIХ- начале ХХ веков. Поверхности их Хэппенинг - История развития внешних и внутренних стенок богато декорированы рельефной и контурной резьбой, орнаментальной росписью.

Более древнейшие истоки, уходящие к каменным изваяниям тюркского времени, показывают такие мемориальные монументы, как кулыптасы. Как правило Хэппенинг - История развития это каменный столб, имеющий базу в виде громоздкой вкопанной в землю плиты, ствол, увенчанный плоскорельефной резьбой и скульптурно обработанное навершие.

Огромную группу исторических памятников этого региона составляют подземные сооружения. Самый старый из их - мечеть Шакпак Хэппенинг - История развития-ата, датируемый IХ-Х вв. н.э. По размерам она чуток больше шестиканатной юрты. Стенки выложены ракушечником; колонны, поддерживающие потолок, украшены причудливым орнаментом. В этой каменной мечети укрывался суфий Шакпак-ата Хэппенинг - История развития со своими учениками во время неприятельских набегов. В последние годы жизни он стал затворником и больше не покидал свою подземную обитель.

Говоря о святынях Мангыстау нельзя не упомянуть Шеркалу. Город-крепость, вырубленный Хэппенинг - История развития в горе, он был известен еще в VIII-IХ веках во времена арабских завоеваний. Гора, превращенная человеком в неприступную крепость, напоминала льва, потому и вошла в историю как "город-лев Хэппенинг - История развития".

19. Соответствующие особенности архитектуры Средней Азии и Казахстана.

Бурное развитие строительного дела в Казахстане ставит на повестку денька исследование российского наследства в области строительства и архитектуры. Беря во внимание отсутствие общедоступных сведений по истории архитектуры Казхстана Хэппенинг - История развития, мы решили, начиная с этого номера, публиковать цикл обзорных статей под заглавием: «Развитие архитектуры Казахстана от эры бронзы до наших дней». На местности республики на данный момент насчитываются тыщи различных Хэппенинг - История развития памятников, открытие и исследование которых позволило наметить этапы развития архитектуры в Казахстане, неоглядные просторы которого были ареной творческой деятельности разных этнических групп - протцов казахского народа.








Величайшим достижением в области вещественной культуры эры Хэппенинг - История развития бронзы (I-II тысячелетия до н.э.) было освоение человеком металлов для производства орудий труда. Возникновение бронзовых орудий существенно расширило способности человека в строительном деле. Больше стал употребляться камень, усовершенствовалась обработка Хэппенинг - История развития дерева. Полуподземные и надземные жилые дома прямоугольного либо округлого плана достигали огромных размеров – до 300-400м2. Стенки в их производились из столбов, обшитых плахами, либо прутками, обмазанными глиной. В Центральном Казахстане основным строительным материалом Хэппенинг - История развития был камень. Им обкладывали изнутри стенки полуземлянок, выкладывали перегородки. Маленькая твердость бронзовых инструментов очень затрудняет чистую оттеску каменных блоков, потому, стараясь свести к минимуму обрабатываемую поверхность камня, каменотесы стремились получать огромные Хэппенинг - История развития глыбы и наслаждались грубыми сколами. Перекрытия жилых домов решались в главном с внедрением пирамидальных конструкций. В бедных лесом районах Южного Казахстана в качестве основного стенового материала стала применяться лессовая глина, поначалу в Хэппенинг - История развития виде непонятных блоков, а потом в виде саманного сырцового кирпича. Внедрение кирпичей обогащало и разнообразило формы строений и открывало перспективы для возведения сводов. С этого момента глиняный сырец на многие века стал главным Хэппенинг - История развития строительным материалом в засушливых степях и полупустынях. Он был идиентично подходящ как для лачуги бедняка, так и для величавых дворцов и храмов. Каменные конструкции всюду в мире были использованы для гробниц ранее Хэппенинг - История развития, чем для бытовых нужд. Быт, состоящий из маленьких прозаических хлопот, не заходил в систему высших ценностей. Отсюда и проистекает кажущееся на 1-ый взор феноминальным несоответствие меж видом погребальных сооружений и поболее чем умеренным видом Хэппенинг - История развития жилых и публичных зданий. Вера в загробный мир и рвение оградить жилище собственного предка от воздействия агрессивных сил вызвали к жизни в эру бронзы гигантские постройки, владеющие огромным припасом прочности и Хэппенинг - История развития доныне поражающие величием и превосходными размерами. Но не только лишь эта особенность является отличительной чертой гробниц бронзового века. Все объекты, каким или образом связанные с обрядом, в архаических обществах конструируются Хэппенинг - История развития по особенным правилам организации места. Большей сакральной значимостью владеют такие точки места, которые, являясь «центром мира» для каждой людской общности, позволяют членам старого коллектива разговаривать с Небом и Высшим Божеством через собственного погибшего Хэппенинг - История развития предка при посредстве шамана. Согласно этой модели, в самых общих чертах единой для широкого Евразийского мира, Вселенная организована симметрично: в центре ее находится Мировое древо, Глобальная Гора, Мировой Столб, фиксирующие мировую ось; четырем сторонам Хэппенинг - История развития света соответствуют углы либо стороны квадрата, соотносимого с образом земли. Проекция Космоса на плоскости дополняется описанными из центра кругами, надлежащими образам Неба и солнца. Эта симметричная композиция обладает предельной статичностью и Хэппенинг - История развития, утверждая незыблемость мира, является «проектным» источником монументальности строительных сооружений. В Западной Европе, на Кавказе, в степях Казахстана и Центральной Азии до нынешнего денька сохранились монументы, связанные с погребальным культом: курганы, менгиры Хэппенинг - История развития, дольмены, кромлехи. В почти всех из их применены огромные каменные блоки, благодаря которым эти сооружения названы мегалитическими. Камень добывали, поливая вбитые рядами в гнезда древесные клинья, которые, разбухая от воды, раскалывали глыбы на Хэппенинг - История развития блоки. Доставляли их на место строительства при помощи рычагов и катков из бревен. Установка блоков в вертикальное положение осуществлялась с помощью насыпей и веревок. Простым строительным монументом древности является менгир. Его роль и Хэппенинг - История развития роль его производных в разных пространственных строительных композициях так велика, что будет справедливым считать менгир праформой 1-го из структурообразующих частей большинства строительных систем. Водружение вертикали, символизирующей мифологическое мировое дерево Хэппенинг - История развития, явилось, возможно, одним из первых творческих актов старого человека, осознавшего себя в внешнем мире. Потом в протяжении многих веков данная тема была одной из более вместительных по собственному ритуальному и эстетическому содержанию. Вертикаль Хэппенинг - История развития – менгир, оленный камень, «тотемный столб», обелиск, кулыптас, колонна и все другие ее разновидности, непременно, имеют меж собой глубочайшее идеологическое родство, и они все говорят победу творческих сил над хаосом. Беспристрастно же Хэппенинг - История развития, вертикаль – это линия либо направление притяжения земли, преодоление которого являет нескончаемую составляющую содержания земной архитектуры и ее драматизм. Менгиры образуют кольца (кромлехи), аллейки; они инсталлируются в центре каменных оград и у плиточных могил Хэппенинг - История развития. Могильные сооружения типа дольменов представляют собой постройки, состоящие из вертикально поставленных каменных плит перекрытых горизонтально уложенными плитами. Они бывают квадратными и прямоугольными в плане и окружены оградами из плит, вкопанных «на ребро Хэппенинг - История развития», либо из камешков неверной формы. Если погребения ранешней бронзы относительно ординарны и представляют собой перекрытые громоздкими каменными блоками грунтовые ямы либо легкие каменные ящики под низкой насыпью, то монументы средней бронзы уже имеют Хэппенинг - История развития сложную планировку и впечатляющие размеры. Монументальные гробницы состояли из широких камер с просветами до 6 метров и стенками из вертикально установленных циклопических гранитных плит либо каменной кладки на растворе. Они имели Хэппенинг - История развития обходные галереи и дромос. Кровли камер поддерживались каменными несущими столбами.

В эру средней бронзы в Центральном Казахстане появились пробы сделать свод методом напуска каменных блоков к середине просвета (так именуемый неверный свод). Такое перекрытие Хэппенинг - История развития выполнено в гробнице комплекса Аксу-Аюлы II. Высочайшего развития достигнуло строительное искусство племен заселявших низовья Сырдарьи. Это был район контактов местной, андроновской в базе культуры, с южными среднеазиатскими культурами. В Восточном Приаралье Хэппенинг - История развития, бедном камнем и лесом, постройки возводились из сырцового кирпича и пахсы – битой глины. Сырьем для их были лессовые глины, которыми богаты все южные районы Казахстана и Средней Азии. В эру Хэппенинг - История развития поздней бронзы, вместе с курганными захоронениями, возникают погребальные постройки, вынесенные на поверхность земли. Это уже в подлинном смысле слова мавзолей – строительные сооружения, имеющие сложную тектонику и не подражающие объектам природы (к примеру, горе). К Хэппенинг - История развития таким постройкам относятся мавзолеи, расположенные в местности Тегизкен в Кызылординской области. В материалах Хорезмской экспедиции они названы тегизкенскими мавзолеями. Планировочные принципы мавзолеев Тегизкена сходны со строением курганов Центрального Казахстана: те же вписанные друг Хэппенинг - История развития в друга геометрические фигуры – круги и квадраты, но в Тегизкене мы в первый раз встречаемся со рвением строителей сделать пространственную композицию культового значения средствами фактически строительными. Применение лессовой глины, материала Хэппенинг - История развития более покладистого по сопоставлению с камнем, облегчило строителям Приаралья выполнение этой задачки. Самые ранешние мавзолеи Тегизкена относятся к IX-VIII векам до н.э.. Планировочная схема этих зданий едина. Они все имеют Хэппенинг - История развития квадратную камеру, окруженную 2-мя кольцевыми обходами, которые заключены в квадрат внешних стенок. Входы в мавзолеи размещены с восточной стороны. В мавзолее 5а во наружный квадрат стенок со стороной 18 метров вписаны два Хэппенинг - История развития ряда кирпичных колонн расположенных по концентрическим окружностям. Колонны наружного круга соединены узкой кирпичной либо плетневой стеной с толстой глиняной обмазкой. Цилиндр, образованный ими высился, возможно, над квадратным в плане объемом в виде барабана. Внутреннее Хэппенинг - История развития кольцо колонн, возможно, несло раму, на которую верхними концами опирались древесные стержни конической кровли. В полу мавзолея с наружных и внутренних сторон колонн, также с внутренней стороны квадратной стенки концентрическими окружностями сохранились Хэппенинг - История развития ямки, бывшие, вероятнее всего гнездами древесных столбов, конструктивная роль которых была только вспомогательной. Применение дополнительных древесных стоек вызвано, возможно, подражанием формам жилья и, не считая этого давало горючее для ритуала трупосожжения Хэппенинг - История развития. Может быть, что после совершения ритуала мавзолей вновь перекрывался древесным шатром с внедрением кирпичных стенок и стоек. В пользу такового догадки гласит тот факт, что к этому мавзолею, являвшемуся местом погребения Хэппенинг - История развития вождей, потом пристраивались более умеренные гробницы членов их семей, которые создавали комплекс с главным мавзолеем. Если предложенная реконструкция верна, то мы в первый раз встречаемся с мавзолеем цилиндроконического типа на квадратном в Хэппенинг - История развития плане основании. Очень интригующе сравнить эту гипотетичную реконструкцию с такими известными средневековыми монументами как башня Бегим-ана, башня Кабуса, мавзолеи Момине-хатун, Бабаджи хатун и Текеша. В первых 2-ух башенных сооружениях обращают на себя Хэппенинг - История развития внимание вертикальные членения стволов башен, которые можно принять за пережитки древесных либо кирпичных стоек барабана. В 2-ух последующих мавзолеях, кроме приподнятых стенок основных фасадов, соответствие с внешним обликом тегизкенского мавзолея Хэппенинг - История развития еще больше приметно.

20. Значение истории архитектуры для практической работы конструктора.

История архитектуры — академическая дисциплина, исследующая функциональное, конструктивное и эстетическое развитиеархитектуры во времени и пространстве в согласовании с соц потребностями и научно-техническими критериями Хэппенинг - История развития.

История архитектуры обхватывает исследование закономерностей развития архитектуры в связи с общими закономерностями исторического процесса, историей культуры и общества[1].

История архитектуры является академической дисциплиной сразу исторического и теоретического профилей. Эта её особенность обоснована Хэппенинг - История развития спецификой предмета — истории появления и развития архитектуры, теоретических знаний об архитектуре, строительного языка, архитектурной композиции, также наблюдение таких общих черт и признаков архитектуры определённого времени и места, которые позволяют выделить строительные стили.

^ Основная Хэппенинг - История развития статья: Архитектурный стиль

Подробное рассмотрение темы: Хронология строительных стилей

^ Строительный стиль может определяться, как совокупа главных черт и признаков архитектуры определённого времени и места, проявляющихся в особенностях её многофункциональной, конструктивной и художественной сторон Хэппенинг - История развития (предназначение построек, строй материалы и конструкции, приёмы архитектурной композиции). Понятие строительного стиля заходит в общее понятие стиля как художественного миропонимания, обхватывающего все стороны искусства и культуры общества в определённых критериях его общественного Хэппенинг - История развития и экономического развития, как совокупы основных идейно-художественных особенностей творчества мастера.

Развитие архитектурных стилей зависит от климатических, технических, религиозных и культурных факторов.

Хотя развитие архитектуры впрямую находится в зависимости от времени, не Хэппенинг - История развития всегда стили сменяют друг дружку поочередно, понятно одновременное сосуществование стилей как кандидатуры друг дружке (к примеру, барокко и классицизм, модерн и эклектика, функционализм, конструктивизм и ар-деко)[2].

В то же время Хэппенинг - История развития стиль как описательное средство обладает рядом принципных недочетов.

  1. Строительный стиль, как и стиль в искусстве вообще — понятие условное. Он комфортен для осмысления истории европейской архитектуры. Но для сравнения истории архитектуры нескольких больших регионов Хэппенинг - История развития стиль как описательное средство не подходит. К примеру, тяжело отыскать соответствие периодам в истории архитектуры Китаяархитектурным стилям Европы.

  2. Есть такие стили (к примеру, модерн), которые в разных странах называются по-разному.

  3. В Хэппенинг - История развития рамках постмодернистской парадигмы оформилось огромное количество направлений, которые значительно различаются по философии и языковым средствам. Пока идут научные споры о самостоятельности того либо другого направления, нет и не может быть единства Хэппенинг - История развития в терминологии.

Невзирая на обозначенные недочеты, архитектурный стиль как описательное средство является частью научного метода истории архитектуры, так как позволяет проследить глобальный вектор развития строительной мысли.

Архите́ктор (от др.-греч. αρχι- (главный Хэппенинг - История развития, старший) и др.-греч. τέκτων (плотник, строитель) — «главный строитель»[1]) — квалифицированный спец, который на проф базе осуществляет архитектурное проектирование (компанию строительной среды), включая проектирование построек, в том числе разработку объёмно-планировочных и интерьерных решений Хэппенинг - История развития.

К профессии конструктора (в широком смысле) относятся:Конструктор (в узеньком смысле), который:

Профессия конструктора является творческой и считается свободной, другими словами конструктор в собственной деятельности независим и управляется только своими внутренними представлениями о красе. Ограничения могут накладываться только Хэппенинг - История развития беспристрастно существующими критериями о полезности и прочности, также предпочтениями заказчиков.

Разработка строительного производства повсевременно усложняется. Профессия конструктора также видоизменяется. Компетенция современного конструктора определяется более чётко, чем ранее.

С одной стороны, круг обязательств современного Хэппенинг - История развития конструктора очерчен более узко. Современный конструктор разрабатывает строительный раздел проектной документации. При всем этом в его компетенцию не входят расчёты сложных инженерных конструкций, организация строительства и составление сметной документации для сложных Хэппенинг - История развития объектов.

С другой стороны, чем труднее объект, тем больше познаний необходимо конструктору, чтоб держать под контролем весь процесс проектирования и производить авторский надзор при строительстве строения.

При всем этом одному специалисту-архитектору Хэппенинг - История развития всё сложнее идиентично отлично разбираться во всех видах строительства и во всех типах объектов.

Необходимо подчеркнуть, что при проектировании обычных объектов (к примеру, особняков) конструктор полностью может управляться со всеми перечисленными обязательствами.

В современных Хэппенинг - История развития критериях из профессии конструктора выделились отдельные отрасли, к примеру, градостроительство.

Профессия конструктора продолжает разветвляться на более узенькие специализации. В современных строительных бюро одни спецы могут производить разработку объёмно-планировочных решений, другие Хэппенинг - История развития — отвечать, к примеру, за визуализацию.

Развитие вычислительной техники в ХХ веке повлекло революцию в строительном проектировании. В текущее время проектная документация разрабатывается приемущественно с помощью систем автоматического проектирования (компьютера и специальных компьютерных Хэппенинг - История развития программ, таких как, к примеру, Autodesk AutoCAD или Graphisoft ArchiCAD). Компьютерное проектирование предоставляет средства двумерной (2D) и трехмерной (3D) графики. Концепция виртуального здания даёт возможность получить представление как о внешнем виде Хэппенинг - История развития, так и о внутреннем пространстве грядущего объекта прямо на экране либо при помощи проектора.

Бесспорная полезность от внедрения новых технологий имеет и оборотную сторону. Чтоб освоить такие сложные программные среды, нужно время Хэппенинг - История развития и дополнительные усилия. Другими словами, стало труднее приготовить квалифицированного спеца, который обладал бы способностями компьютерной графики и при всем этом не был «оторван» от реального строительного производства.

Наглядность строительного проекта может быть обеспечена Хэппенинг - История развития архитектурным макетом. Но в текущее время макетирование осуществляется не только лишь (и не столько) силами архитекторов, сколько с привлечением организаций, специализирующихся на производстве, к примеру, маркетинговой продукции.

21.Среднеазиатский замок – усадьба Хэппенинг - История развития, дом – крепость, караван – сарайчик и ханако.


hidzhiki-s-tikvoj-tonizator-chi-dlya-muzhchin.html
higher-education-in-great-britain.html
higins-snova-vskochiv-chto-o.html